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  清明临近,位于南京近郊的雨花台功德园,再一次进入祭扫高峰期。由于时间或空间等原因,部分逝者亲属不能到场祭扫,“代客扫墓”也就应运而生。而在今年,依托新技术,雨花台功德园推出微信“直播代扫”,并随即引发关注。

  清明时节,熙熙攘攘的祭祀人群中,却有一批代人扫墓的业务员,通过在线直播,向提出委托的逝者亲属传输现场画面。

  诚然,生活半径的增大,空间时间的限制,让原本作为“刚需”的回乡祭扫,成为部分逝者亲属的“奢侈品”。于是,依托于新技术的“代客扫墓”应运而生。买花、烧香、鞠躬、磕头、哭丧,只要愿意付钱,一条龙服务全部到位。委托代为祭祀的逝者家属,亦可以借助网络技术观看祭扫现场的实时画面。

  诚如推出该项服务的公墓方所言,“时代在变”,也考虑到当下的社会现实。缘于种种客观原因,部分“欲祭祀却不可得”的逝者亲属,请人“代扫”也是追终慎远、寄托哀思的一种新形式。毕竟,时代在发展,传承可以与现实结合。代客扫墓就是一种衍生物。但“代客扫墓”,真的可以成为新时代清明祭扫的“新宠”吗?

  其实不然。代客祭扫,是在对“孝心”明码标价,早在5年前就已经出现,并未被大众所接纳。我们很难想象,延续千年的祭扫文化,如今却面临着被商品化的风险。祭拜过程中,如磕头、痛哭等情感表达元素居然亦可通过社会商品服务形式来实现。比如,哭坟3分钟100元,代磕头加收50%的费用。不同的价格区间,对应不同的代扫服务。代客扫墓俨然成为一些人赚钱的手段,虽然抢人眼球,但不免有让祭祖变得利益化的嫌疑。

  另一方面,清明扫墓更讲求的是一种精神活动,注重情感上表达对已故先辈的悼念和追思,并不拘泥于扫墓的形式。“代客扫墓”紧跟互联网的步伐,商家称之为创新和颠覆,实际上也可以说是借机盈利吹出的噱头。代为扫墓的业务员,明显是冲着钱去的而不是冲着情去的,从一开始就已经失去了清明扫墓的应有内涵。

  给什么样的价位,就提供什么样的服务,放诸清明祭祀这等严肃且侧重情感表达的事情上,总让人心生感伤,不知其味。古人有云“事死如事生,事亡如事存,孝之至也”,尽孝必当亲力而为。就算出于客观因素无法亲自到坟前扫墓,也没有请人代扫的必要。通过网上祭扫、照片祭拜等方式缅怀死者,也比雇人代劳更为真诚。花钱雇人祭奠先人,违背了清明的初衷。而市场化的交易,某种程度上更是对先辈的一种亵渎。

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